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  • 益西彭措堪布:无量寿经讲记(三)

    返回目录 益西彭措堪布:无量寿经讲记(三)   又与大乘众菩萨俱,普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等,此贤劫中一切菩萨。   普贤菩萨按照阶段来划分:登地前随发普贤行愿的菩萨是位前普贤,登地后直到成佛之间是位中普贤,成佛后不舍因地是位后普贤。这里说到的是位后普贤,实际是的化现。《清凉疏》:“果无不穷,曰普;不舍因地,曰贤。”果的功德没有不穷尽的,叫做&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|无量寿经讲记

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  • 显明法师:《孟兰盆经》讲记

    鬼神的俗家子孙可以吃,若给客人吃都不太恭敬,何况是僧宝!   孟兰盆经   这是本经的经题。台宗以五重释题,本经以法供为“名”,解脱为“体”,孝慈...,莫以为高深神秘,其实佛陀是有历史可考的,生在周昭王甲寅廿四年四月八日,父名净饭王,母名摩耶夫人,妻名耶输陀罗,子名罗目候罗。“”是指本经乃释迦牟尼佛所说,有千,...

    显明法师

    超度|孝道|孟兰盆经|显明法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/230753106.html
  • 受新疆法幢寺礼请寂让法师开讲《大乘无量寿庄严清净平等觉经》

    受新疆法幢寺礼请,原重庆佛学院教务长寂让法师,于2007年2月7日起于新疆昌吉法幢寺念佛堂,开讲《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,昌吉市及周边信众参与了此次法会。 法师从出离心、大悲心、菩提心入手,以修行人如何安住于道心为例,针对现今净土法门修行中所常见的问题,深入浅出,得到信众的一致欢喜赞叹。 寂让法师于1995年在德阳万佛寺礼上海下山老和尚出家...

    新疆法幢寺

    |新疆法幢寺|寂让法师|《大乘无量寿庄严清净平等觉经》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/2258307913.html
  • 大乘是

    大乘是  论到初期大乘经的传出,自然要论到「大乘是否」。依一般的意见,释迦的,是,否则即使合于佛法,也是佛法而不是。这是世俗的常情,不能他是不对的。但在佛教中,「」的意义,与世俗所见,是不大相同的。「是」与「非」的论诤,部派佛教时代,早就存在了。如『顺正理论』:「诸部(派)经中,现见文义有差别故;由经有别,宗义不同。谓有诸部诵七有经,彼对法中建立中有;如是建立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149290.html
  • 咒语非

    咒语非  /释从信  阿含经也有咒语,可是它不是,也不是佛法,它是插播的外道语。为什么学者不知咒语非,还虔诚朝暮诵读呢?这是因为我们对佛法只有宗教热诚,缺少宗教智慧,无法辨别法非法义非义...  学而不知法非法义非义,如同国民不识国歌一样,是有不如之处,如同国民不识国家文化一样,是有缺憾,如同国民不知自己是何国人氏,是很不应该。  有佛法浩瀚如海,难知难学,更难入佛知见,遑论知法非法义...

    释从信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382853054.html
  • 大乘戒经

    如熟菓,不可久停。如急流渡船,如朽屋暂住。宁食毒药,不得饮酒。宁入大火,不得嗜欲。说是经已。时彼苾刍及诸菩萨。皆大欢喜信受奉行。   大乘戒经...   如是我闻。一时在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言:有破坏戒行寿命者,有断灭善根者,出家难值,发精进心,坚固守护。若诸苾刍等,于佛法中求解脱者,远离一切诸恶苦恼,如所说,宁舍身命,而...

    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184039147.html
  • 八正道

      八正道   相传有外道修行者问尊者阿难:“有修行的原理和途径可以断除贪,嗔怒,愚痴吗?”   阿难回答:“有,那就是八正道:正见,正志,正语,正业,正命,正方便,正念,正定。” ...人生正确地观察认识。认识错误一切都随之而错。所以“智慧善御士,正见为前导”(《杂阿含经》五百八十七节)正见是指认识的方法正确,并不是悉知悉见,洞察一切,那是做不到的。正确的认识方法,就是因缘法,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565081055.html
  • 无常经叙

    无常经叙  庚申之夏,余居钱塘玉泉龛舍,习根本一切有部律。有诵三启无常经之事数则。根本萨婆多部律摄卷七云:‘佛言:“若苾刍来及五时者,应与利分。云何为五:一打犍椎时,二诵三启无常经时,三礼制...寺中,至常集处。既共坐定,令一经师,升师子座,读诵少经。其师子座,在上座头。量处度宜,亦不高大。所诵之经多诵三启。乃是尊者马鸣之所集置。初可十颂许,取经意而赞叹三尊。次述正经,是。读诵既了,更陈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一百零八条

    一百零八条  一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。  二、与其说是别人让你痛苦,不如自己的修养不够。  三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。  四、好好的管教你自己,不要管别人。  五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。  六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?  七、学是对自己的良心交待,不是做给别人看的。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350126.html
  • 离睡经

    http://www.fjdh.cn/Item/32083.aspx